五行中的水代表什么含义
五行中的水代表什么含义，五行学说是古人从生活实践中总结出来的。世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现，来看五行中的水代表什么含义。
五行中的水代表什么含义1
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
1、五行中水代表的方位：北方
2、五行中水代表的季节（节令）：冬天
3、五行中水代表的颜色：黑色
4、五行中水代表的五脏：肾脏
5、五行中水代表的情志：惊
6、五行中水代表的天干：壬癸
7、五行中水代表的地支：亥子
8、五行中水代表的八卦：坎卦
水主智。其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略。
五行，古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类。最早关于五行的记载是《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润下行），火曰炎上（炎热、上升），木曰曲直(弯曲，伸展)，金曰从革(顺从、变革)，土爰稼穑(播种、收获)。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
五行学说将宇宙万物进行了分类，并且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论。相生是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系，具体是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的;具体是：
木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
1、 二十四山正五行
二十四山正五行又称正体五行，一般房屋坟地定坐向、格龙、论九砂九水，都使用此五行。五行如下：
坎卦——壬水，子水，癸水；艮卦——丑土，艮土，寅木；
震卦——甲木，卯木，乙木；巽卦——辰土，巽木，巳火；
离卦——丙火，午火，丁火；坤卦——未土，坤土，申金；
兑卦——庚金，酉金，辛金；乾卦——戌土，乾金，亥水。
2、三合五行
申子辰合水局，亥卯未合木局，
寅午戍合火局，巳酉丑合金局。
亥卯未，乾甲丁，狼贪一路行，木局。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞，火局。
巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位，金局。
申子辰，坤壬乙，文曲从头出，水局。
三合五行的主要运用就是三合风水，运用十二长生消砂纳水的。十二长生，指事物在发展过程中的十二种态势，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。运用十二长生，对应二十四山，以取龙、水、砂的生旺。
3、 双山五行
双山五行，主要运用就是三合风水的消水、拨砂之用。双山，指罗经天盘的二十四山。把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字。
五行中的水代表什么含义2
八字五行“水”，如果是生在春季的，那么水的性质是比较凶猛的，如果再有水来相助，那么就有崩堤之势。在水多的情况之下，如果土的力量也比较大，那么就没有水涨崩堤的担忧了。俗话说水来土掩就是这个道理。
如果是夏季的水，那么由于气候较热，是需要水来帮助的，如果出现比肩是最好的，如果有金来生自己（水），帮助自己，是最好不过的。忌讳火旺。如果木比较旺，就会将水气泄掉，导致水不足，如果土比较旺，就会制约其流向。
如果是秋季的水，遇到金来相助，那么水就会比较晶莹剔透，如果碰到土旺的情况，水就会比较浑浊，这不是好现象。
秋季的水，如果火多，那么表示财比较旺盛，如果是木多，表示子孙后代比较繁荣。秋天的水，如果水也多，那也有泛滥的迹象，只有土多能制约，但是土多表示清平的意思。
如果是冬季的.水，司令当权。火能够增暖除寒，土能够将水藏起来，金生水，金多了反而没有好处，木多被视为有情。这个阶段的水，由于水旺性寒，还是喜欢土来提防。
八字中，申子辰三合水局，有禄有财。亥子丑代表水，有名利的意思。水主智，表示脑子灵活，文学好。冬天的水不宜印来生它，反倒是喜欢财。水土混杂的，大多愚钝。水的性质如果是寒性，表示水不能够流通。水在冬季表示旺，一生快乐无忧。水多了，其实并不好，容易出现崩塌迹象，需要用土来进行堤防。
五行中的水代表什么含义3
五行的特性
五行物象归类五行：金木水火土五色：白青黑赤黄五位：西东北南中五时：秋春冬夏长夏五气：燥风寒热湿五味：辛酸咸苦甘五脏：肺肝肾心脾五贼：怒喜哀乐欲五窍：鼻目耳舌口五志：魄魂志神意五养：臭色声味饮食五欲：欲臭欲色欲声欲味欲饮食五声：哭呼呻笑歌五液：涕泪唾汗涎五元：元情元性元精元神元信五物：鬼魄游魂浊精识神妄意
五行特性观点一这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似。
古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。
引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。观点二这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。
对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。中国哲学史上的五行思想类别、五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：
1、指五种行为原则，疑为荀子所持。
2、指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。
3、指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。
4、为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。
5、指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。
6、指木材（植物）、火炎、泥土、大气及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
